轶事：
扬州是一个文化底蕴深厚的历史名城，而其中“扬州八怪”更是声名远扬，被誉为中国近现代文化史上的重要人物。这八位大家分别是：金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘。他们不仅对中国文化艺术的发展做出了重要的贡献，而且也成为了扬州文化中的重要组成部分。

“怪”在扬州文化中是一个非常特别的标签。扬州人喜欢创造奇怪的东西，这些东西在外人看来往往是难以理解甚至可笑的。这种奇怪常常有多种形式，比如画得怪、文章怪、性情怪和行为怪等。对于扬州人来说，这种怪异的东西既是他们生活的一部分，也是他们对于世界本质的反思。

其中，扬州的画风总体来说较为清新淡雅，而扬州八怪却完全颠覆了这种清新风格。他们在画面上会加入一些违和感和不和谐的元素，不仅在当时引起了不小的轰动，而且也对后世中国画的发展起到了重要的启示作用。

同时，扬州八怪也是一群性情古怪的人。他们不拘小节，做事情雷厉风行，性格张扬，常常会被人们所蔑视和排斥。不过，他们的这种不拘一切的思想也激励了后来的文化大师，成为了中国文化中的重要精神力量。

在扬州，“怪”也成为了一种鼓励社会正义的语言。比如，当扬州发生贪污腐败事件时，那些受害者会以“怪”的形式表达自己的不满和愤懑，这种表达方式也会受到普遍的关注和支持。因此，“怪”还成为了一种反抗、鼓舞和激励的力量。

总体来说，扬州文化中的“怪”并不是一种坏名声，反而是一种反叛、启发和鼓励。它们不但在文艺上上拓宽了我们的审美眼界，而且也在思想上给我们带来了灵感。扬州八怪，则是这种“怪”文化中的代表人物，他们在艺术和思想上都有重要的贡献，是中国文化中的里程碑式人物。品味和审美观念不同于一般人，王铎并不追求显眼和华丽，而是注重细节和内在的表现，追求内涵和情感的表达。他的艺术风格独具匠心，别具一格，因此备受赞誉。

虽然王铎的作品得到了很高的评价，但他并没有放松对自己的要求。他总是认真研究古人的作品，不断提高自己的绘画技艺，力求更加完美地表达内心的感受。他常常反复润色自己的作品，直到达到自己心目中的完美状态。

王铎不愿意为了赚钱而丧失自己的原则和自由创作的空间。他坚信，只有保持内心的独立和纯净，才能产生真正有价值的艺术作品。因此，他对那些雷同和庸俗的作品十分反感和鄙弃。

尽管王铎性情古怪，但他的真诚和执着得到了朋友的赏识和尊重。他的艺术成就也为后人所津津乐道，成为中国画坛上的一位不朽巨匠。遇知音。如今世道变幻，价格明码实价，再无润例可言，不过艺术家的名望与作品收藏价值则是无价之宝。而对于爱好书画者来说，更多的是欣赏艺术之美，享受其中的乐趣，而非以金钱来衡量其价值。润例或许已经成为历史，但其背后所呈现的文化和人情依旧传承至今。派人到他家狂吃狗肉，想利用这种方式强迫他作画。然而板桥老先生极为讲究实在和纯真，见了这种贪心和虚假的行径，非但没有受到威胁，反而愉快地找些题材繁多的素材写出优美的字句，让这些豪门巨绅感到无限欣慰。

板桥老先生的润格，不仅给了后人很好的榜样，更突显了他的人品和涵养。他对艺术的热爱和执着，早已被人铭刻在历史的史册之中。他不努力，不争名，不信权，只是心系书画，为自己、为人，为未来的后人，勤于修习，将一生献给了这个艰苦而美妙的世界。他的一言一行，都让人钦佩不已，深得人心。如今，润格已经是过去式，但板桥的精神和内涵，却永远流传下去，成为了后人学习的榜样。悔。他立刻命人调查此事，确认了自己被诓骗食用了狗肉，并被留下了难堪的作品。他大为震怒，决定向有关方面举报此事，以维护社会公义。此举也引起了社会各界的广泛关注和谴责，对于狗肉文化的批判也开始逐渐兴起。尽管这次事件给板桥带来了不少困扰和耻辱，但他仍然坚持自己的信念，积极投身于倡导动物保护和反对狗肉文化的活动中，成为了一位被人民爱戴的名人。

郑燮简介： 郑板桥（1693—1765），清代官吏、书画家、文学家，名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生，世称“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士，中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政，以请臻饥民忤大吏，乞疾归。