原文： 塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑一作：走；似一作：如)
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆一作：观)
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。

译文及注释：
塔的高度如同涌出，独自高耸在天宫之中。
登上塔顶，可以看到整个世界，磴道盘旋于虚空之中。
塔突兀地压在神州之上，峥嵘的样子像是鬼神所建。
四个角落遮挡了白日的光芒，七层塔身摩挲着苍穹。
从塔上往下看，可以指着高飞的鸟儿，俯听着惊人的风声。
塔连绵起伏，像波涛一般，奔腾向东方。
青槐树夹着宽阔的驰道，宫殿华丽精致。
秋色从西方传来，苍茫的景象充满了关中。
五陵北原之上，万古青蒙蒙。
净化自己的心灵，可以领悟到真理，胜利源于早年的信仰。
发誓要放下所有荣誉，追求无穷无尽的道路。
注释：
塔势：指佛塔的高大气势。
孤高：孤立高耸。
磴道：山路。
突兀：高耸突出。
峥嵘：形容山峰险峻。
四角碍白日：指塔高耸入云，挡住了阳光。
七层摩苍穹：指塔高达七层，直插云霄。
下窥指高鸟：从塔上俯瞰，看到高飞的鸟儿。
俯听闻惊风：从塔上俯听风声，感受到强烈的风势。
连山若波涛，奔凑似朝东：形容山势连绵起伏，如同波涛汹涌，向东延伸。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑：形容道路两旁有青槐树，宫殿建筑精美华丽。
苍然满关中：形容秋天的景色苍凉而壮美，充满了关中大地。
五陵北原上，万古青濛濛：指五陵墓地所在的北原，历经万古，依然苍茫迷离。
净理了可悟，胜因夙所宗：指通过净化心灵，才能领悟佛法的真谛，胜利的原因在于早年的信仰。
誓将挂冠去，觉道资无穷：表示要放下世俗的荣华富贵，专心修行，认为修行的资质是无限的。


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译文及注释：
宝塔：baǒ tǎ，指寺庙内的高塔。 巍峨：wēi é，高耸的样子。 登上：dēng shàng，爬到上面。 蹬踏：dèng tà，踏上去。 梯道：tī dào，梯子。 盘旋：pán xuán，蜿蜒地旋转。 突出：tū chū，高高耸立出来。 镇定神州：zhèn dìng shén zhōu，指宝塔高耸在大地之上，仿佛平定了大地。 峥嵘：zhēng róng，高耸的形态样子。 鬼斧神工：guǐ fǔ shén gōng，形容建筑或艺术品巧夺天工。 四角伸展：sì jiǎo shēn zhǎn，四面伸展开来，遮挡住阳光。 七层紧紧连着苍穹：qī céng jǐn jǐn lián zhe cāng qióng，七层紧密地连接着天空。 屈指可数：qū zhǐ kě shǔ，数得过来。 俯听：fǔ tīng，往下听。 奔流：bēn liú，形容水流急速流动。 青槐：qīng huái，一种树木。 笔直：bǐ zhí，非常直。 驰道：chí dào，笔直的路。 玲珑：líng lóng，精致美妙的样子。 秀色：xiù sè，优美的景色。 茫茫：máng máng，形容广阔空旷。 青葱：qīng cōng，形容绿色茂盛。 清净佛理：qīng jìng fó lǐ，指佛学中的心性清净和佛法的教义。 善因素：shàn yīn sù，指善良的原因和缘分。 归隐辞官：guī yǐn cí guān，离开官场隐退。 信奉：xìn fèng，坚信。 其乐无穷：qí lè wú qióng，形容很快乐，没有穷尽。 注释： 岑参是唐朝著名的文学家、政治家和哲学家。他的作品涉及诗歌、散文、论述、传记等多个领域，艺术成就极高。此篇《登幸福寺浮图峰》的诗歌描写了宝塔壮丽高耸的景象，诗人通过描绘山势、建筑和自然风光，表现了对自然和佛教的推崇和思考。诗歌的主题为追求精神上的净化和内心的安宁，是岑参思想的精髓所在。 译文及注释详情»

创作背景：
《登幸福寺浮图峰》是唐代诗人岑参创作的一首诗歌。据传，公元752年（唐玄宗天宝十一年）秋天，岑参自安西回京述职，与同僚高适、薛据、杜甫、储光羲等人出城郊游，来到了慈恩寺。这时，他们看到了寺内高耸而巍峨的宝塔，便开始攀登宝塔，一步一步走上去，触景生情，开始吟诗唱和，以助兴。 高适首先唱出了《同诸公登慈恩寺塔》的诗句，其他的人也纷纷跟着和唱。在这样的氛围中，岑参也产生了灵感，开始创作《登幸福寺浮图峰》这首诗歌。 这首诗通过描绘宝塔的高耸和壮丽，反映出岑参对美好事物的向往和追求，表达了他追求精神上的净化和内心的安宁的愿望。同时，这首诗也在一定程度上反映了当时文人墨客的生活情趣和审美观念。 这首诗被后世誉为“一代绝妙好诗”，不仅在当时得到了极高的赞誉，而且对后来的文学创作产生了深远的影响，成为中国古典文学史上的一座里程碑。 创作背景详情»

鉴赏：
这首诗是一首描写慈恩寺塔的叙事诗，诗人通过对宝塔的描绘，表现了自己的情感和审美。 首先，诗人用“塔势如涌出，孤高耸天宫”形容宝塔的高大和孤傲，借助生动的形象向读者展示了这座古塔的气势和魅力。接着，作者运用排比句式依次描写了登临所见、所感，以及东南西北四方景色，将宝塔周围的环境和景观都展现在读者的眼前。同时，他还以夸张手法形容塔体之高，如摩天蔽日，与天齐眉，极力渲染塔身的壮丽气象。 其次，诗人使用了大量的形容词和修辞手法，如“突兀压神州，峥嵘如鬼工”，“连山若波涛，奔凑似朝东”，使得整首诗充满了雄浑的气势和冲击力。通过这些描写手法，诗人展现了自己的对于巨大和壮丽事物的敬畏和向往，表达出对美好事物的追求和渴望。 此外，诗人还巧妙地运用了排比、比喻等修辞手法，使得诗句清新流畅，具有很强的节奏感和韵律感。整首诗读来如同一幅描绘宝塔和周围景色的画卷，墨彩浓重，构图精良，给人一种身临其境的感觉。 总而言之，这首诗通过对于慈恩寺塔的描绘，展现了作者的情感和审美，不仅让人感受到了塔的气势和壮丽，而且从中还能够窥见唐代文人对于美好事物的追求和向往，体现了中国古代文学的深刻内涵。 鉴赏详情»

岑参简介： 岑参（约715年—770年），汉族，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。他的诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，其中七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。岑参的诗歌被誉为“边塞诗第一人”，被誉为“边塞诗之祖”。