原文： 在晋永和，癸丑暮春，初作兰亭会。集众贤，临峻岭崇山，有茂林修竹流水。畅幽情，纵无管弦丝竹，一觞一咏佳天气。于宇宙之中，游心骋目，此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊，当其可欣，不知老至。
然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹，往往俱成陈矣。况约境变迁，终期于尽，修龄短景都能几。谩古换今移，时消物化，痛哉莫大生死。每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻于怀。算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契，后视今犹昔。故聊叙录时人所述，慨想世殊事异。后之来者览斯文，将悠然、有感于此。

译文及注释：
在晋永和，癸丑暮春，初次举办兰亭会。聚集了众多贤士，临立峻岭崇山，有茂密的林木和修竹，流水潺潺。畅享幽情，纵使没有乐器的伴奏，只需一杯酒和一首佳作，便能感受到美好的天气。在宇宙之中，心灵自由地游走，这种娱乐真是令人愉悦。思念人生相聚时的欢乐，或者在一间屋子里相互交谈，心怀着开放的胸怀。静与躁虽然不同，但都是值得欣赏的，不知道老去会是怎样的感受。
然而，疲倦又归于何处呢？情感随着事物的变化而改变，悲伤相互交织。低头仰望之间，留下的痕迹往往都成为过去。何况约束于境遇的变迁，最终都会走向尽头，修行的岁月短暂，景色也能几经变化。时光消逝，物质变化，生死之痛实在是令人痛心。每当面对文学作品，回忆过去，心中不禁感叹。也自怜悼，无法用言语表达内心的悲伤。算彭殇、妄虚都是如此。现在看待过去如同契约，回望现在仍然如同过去。因此，我写下了时人所述，思考着世事的差异。后来的人读到这些文字，会感到悠然自得，对此有所感慨。
注释：
晋永和：指晋代的永和年间，即公元345年至357年。
癸丑：指农历的癸丑年，即公元353年。
兰亭会：指王羲之在兰亭举行的文会，是一次文人雅集。
集众贤：聚集了许多有才华的人。
临峻岭崇山：面对险峻的山岭。
茂林修竹流水：茂密的树林、修剪整齐的竹子和流动的水。
畅幽情：尽情地享受幽静的情趣。
纵无管弦丝竹：即使没有乐器的伴奏。
一觞一咏佳天气：一杯酒一首歌，赞美美好的天气。
于宇宙之中，游心骋目：在广阔的宇宙中，心灵自由地游走。
此娱信可乐只：这种娱乐真是令人愉快。
念人生相与放形骸：想到人生相聚后会分离。
或一室晤言襟抱开：或者在一间房里相聚，亲密地交谈。
静躁虽殊，当其可欣：无论是安静还是喧嚣，都值得欣赏。
不知老至：不知道老去。
然倦复何之：然而疲倦又去了哪里。
情随事改悲相系：情感随着事物的变化而改变，悲伤相互联系。
俯仰间遗迹：在仰望和俯视之间留下的痕迹。
往往俱成陈矣：往往都变成了陈迹。
况约境变迁，终期于尽：更何况约束于时代变迁，最终都会消逝。
修龄短景都能几：修炼的岁月短暂，美景也只能持续片刻。
谩古换今移：虚度时光，把古代的事物换成现在的。
时消物化：时光消逝，物事变化。
痛哉莫大生死：生死之间的痛苦是无法言喻的。
每临文吊往一兴嗟：每次读到古人的文章，都会感叹一番。
亦自悼不能喻于怀：也自我悼念，无法表达内心的感受。
算彭殇、妄虚均尔：算计彭殇、妄想虚幻都是一样的。
今之视昔如契，后视今犹昔：现在的人们把过去看得像现在一样，将来的人们也会把现在看得像过去一样。
故聊叙录时人所述：因此，只是叙述和记录当时人们所说的话。
慨想世殊事异：感慨思考世界的变化和事物的不同。
后之来者览斯文，将悠然、有感于此：后来的人们阅读这篇文章，会感到悠然自得，并对其中的感慨有所共鸣。


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吴潜简介： 吴潜（1195—1262）字毅夫，号履斋，出生于宣州宁国（今属安徽）。他于宁宗嘉定十年（1217）考中进士，以第一的成绩被授予承事郎官，后任江东安抚留守等职。理宗淳祐十一年（1251）他被任命为参知政事，拜为右丞相兼枢密使，封崇国公。但是次年吴潜便被罢相。开庆元年（1259）元军南侵攻鄂州，吴潜因表现出色，被任命为左丞相，封庆国公，并改封许国公，但最终仍然被贾似道等人排挤，再次罢相。他被流放到建昌军，并被迫迁往潮州、循州等地。 吴潜精通文学，多才多艺，与姜夔、吴文英等人交往。他的词风沉郁、感慨特深，多抒发济时忧国的抱负和报国无门的悲愤，更近于辛弃疾的风格。他的代表作品有《六州歌头》、《虞美人·山中雪后》等。他著有《履斋遗集》，其中包括了他的一些散文和诗歌作品，同时，他的词集也被收录在《履斋诗余》中。吴潜在中国文学史上占有重要地位，他的词作风骨独特，具有深远的影响。