原文： 晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。

译文及注释：
晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
晴明路：指一条通往晴明神宫的路。出山初暖：山里的春天刚刚开始，气温逐渐升高。行踏春芜：踏着春天的草芽。看茗归：品茶归来。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
乍削柳枝：刚刚削好的柳枝。聊代札：随便写写字。时窥云影：偶尔看看云的影子。学裁衣：学习裁缝技艺。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
身闲：身体闲散。隳名：破坏名声。心了：心灵开悟。苦行：指佛教中的苦行修行。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
外物寂中：在外面的世界里，寂静无声。谁似我：没有人像我这样。松声草色：松树的声音和草的颜色。共无机：没有什么特别的意义。
注释：
晴明：指晴朗明净的天气。
路：道路、路径。
出山：离开山区。
初暖：初春时节气温逐渐升高。
行踏：步行、踏上。
春芜：春天的草木。
茗：茶。
归：回家。
乍削：刚刚削去。
柳枝：柳树的枝条。
聊：暂且、勉强。
代：代替、代表。
札：纸条、便条。
时窥：偶尔看到。
云影：云的影子。
学：模仿、学习。
裁衣：裁剪衣服。
身闲：身体空闲、无事可做。
始觉：开始感觉。
隳：毁坏、破坏。
名：名誉、声望。
心了：心中明白、领悟。
方知：才知道。
苦行：指佛教中的修行。
非：不是。
外物：外在的事物。
寂中：寂静中。
谁似我：谁能像我一样。
松声：松树的声音。
草色：草地的颜色。
共无机：一起没有机会。


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鉴赏：
这首诗是一首极富禅意的作品，它道出了诗人从春天自然界中汲取到的禅修的启示。在春天的田野里，他听到了松风的低语，看见了嫩绿的柳枝和草地上盛开的鲜花，正是这些自然景观让他摆脱了束缚，放飞了心灵，达到了禅意的深处。 从诗中可以看出，作者通过感悟春天的美景，逐渐体会到禅的境界。他不再被虚名所误，拥有适意自由的心态，而这种心态来自于他摆脱了种种束缚，真正回归到自由自在的本性中来。作者的出家之举也是为了寻求内心的真正自由，而大乘禅的修行则是为了追求灵性层面的自由。最终，在禅修的境界中，他感受到了随处自在的感觉。 此外，这首诗还反映了作者对家族传承的思考。作为谢灵运的十世孙，作者可能面临着难以抉择的困境：是否坚持家族的传统，或者选择自己的人生道路。而他最终选择了放下虚荣的追求，走向了内心自在的境界。这种勇气和胆识也是禅修所倡导的精神，让人不断突破自身的束缚，拥有更广阔的人生境界。 总之，这首诗通过描写春天的美景，表达了作者对禅修、自由、家族传承的思考和体悟。诗歌简洁明了，却能够引起人的共鸣，让读者深刻感受到禅意的境界。 鉴赏详情»

译文及注释：
春日里山间暖，山路晴明。茶新发，革新长。踏青而归。 一无意中削柳枝，以此代札。偶然间见云影，照此裁衣。 身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。禅寂中外物众，有难似我，松树声、春草色，都无心机。 注释： - 削柳枝：削下柳树枝条，用来代替纸笺。 - 以此代札：用削下的柳枝代替宣纸或其他纸张做成笺牍。 - 云影：指云的倒影。 - 照此裁衣：根据云的倒影来决定裁剪服装的样式。 - 身闲：指无业或无官无职的状态。 - 名：指“名利”。 - 苦行：指佛教中的修行、行苦行的生活方式。 - 禅寂：指禅修中达到超脱尘俗的境界。 - 心机：指内心的计较和算计。 译文及注释详情»

皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。