原文： 巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

译文及注释：
巢父：指古代著名的文学家巢元方。
掉头不肯住：指巢元方不愿意留在官场上。
东将入海随烟雾：指巢元方离开官场后，东游至海边，随着烟雾消失在远方。
诗卷长留天地间：指巢元方留下了许多优美的诗篇，流传至今。
钓竿欲拂珊瑚树：指巢元方在海边钓鱼，欲将钓竿拂动到珊瑚树上。
深山大泽龙蛇远：指巢元方游历深山大泽，远离尘世。
春寒野阴风景暮：指春天的寒冷和野外的阴暗，以及傍晚的景色。
蓬莱织女回云车：指传说中的蓬莱仙山和织女星，以及她们乘坐的云车。
指点虚无是归路：指织女指引巢元方回归仙界。
自是君身有仙骨：指巢元方有仙人的身份。
世人那得知其故：指普通人无法理解巢元方的仙人身份。
惜君只欲苦死留：指巢元方不愿离开人间，宁愿苦苦挣扎。
富贵何如草头露：指富贵的荣华只是短暂的，像草头上的露水一样转瞬即逝。
蔡侯静者意有余：指蔡邕在闲暇时思考人生。
清夜置酒临前除：指蔡邕在清夜时独自饮酒，思考前途。
罢琴惆怅月照席：指蔡邕弹完琴后，感慨万千，月光照在酒席上。
几岁寄我空中书：指李白多年前曾寄给蔡邕一封信，但至今未得回复。
南寻禹穴见李白：指蔡邕南下寻找禹王的墓穴，偶遇李白，询问他的近况。
注释：
巢父：指古代传说中的巢父，是一位能够驾驭风的神仙。

东将入海：指巢父向东飞行，最终进入大海。

钓竿：指诗人的钓竿，暗示诗人的身份是渔夫。

珊瑚树：指海底的珊瑚，暗示诗人在海边钓鱼。

深山大泽：指深山和大泽，暗示诗人身处荒野之中。

龙蛇：指传说中的龙和蛇，暗示荒野中的危险。

蓬莱织女：指传说中的蓬莱仙境中的织女，暗示诗人渴望与神仙相遇。

虚无：指空无一物，暗示诗人对未来的归宿感到迷茫。

仙骨：指诗人具有神仙的身份和气质。

草头露：指草地上的露水，暗示富贵易逝，人生短暂。

蔡侯：指唐代宰相蔡京。

清夜置酒：指蔡京在清夜时光临宴席，享受人生。

琴：指古代的乐器，暗示蔡京在享受人生的同时，也感到寂寞和惆怅。

空中书：指李白的诗篇，暗示诗人对李白的思念和敬仰。

禹穴：指传说中大禹治水时所开凿的洞穴。

李白：指唐代著名诗人李白，暗示诗人对李白的崇敬和追思。


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译文及注释：
孔巢父（kǒng cháo fù）摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。 注释：孔巢父，又名孔融，是中国东汉末年的文学家和政治家。据传，他曾在长安游历时深感世态炎凉，于是决定隐居到东海边寻找自由。这句诗描绘了他离开长安的情景，以及他对文学艺术的珍视和对生命的追求。 隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。 注释：这段描述了孔巢父隐居深山的情景。在春寒料峭的时节里，他似乎置身于一个幽静的世外桃源，等待着灵感的降临。此外，仙女的出现也暗示了人们对归隐生活的向往和追求。 自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！ 注释：这段描写了孔巢父的自我感慨和身世沉浮。在追求自由的过程中，他曾经自认为有着凌驾于常人之上的仙风道骨，然而最终却依旧难逃命运的束缚和沧桑的洗礼。他离开长安时，周围人们对他的留恋和珍视也成为了诗歌的重要情节。 蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？ 注释：此段描述孔巢父与名士蔡邕的一次别离。蔡邕是孔巢父在长安认识的好友，他不屑于名利，喜爱文学艺术。在孔巢父即将离开前，蔡邕在花园中为他铺设酒席，表达了对他的感激和留恋。孔巢父离开后，面对孤月和空饮，他心中深感孤独和思念。最后一句“何年从仙界寄我书信？”则表达了他对蔡邕的友谊的思念之情。 向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！ 注释：这是孔巢父写给友人李白的一句话。禹穴是古人传说中大禹治水时驻足休息的地方，约在今湖南省岳阳市境内。此诗中，孔巢父向李白问好，并表达了自己对李白文学艺术的钦慕和敬佩之情。 译文及注释详情»

鉴赏：
杜甫《赠孔巢父离长安》的诗歌，是对孔巢父辞别长安的离情之诉，也是对他高风亮节的赞扬。杜甫在蔡侯设宴为孔巢父饯行时，赋诗表达了自己深深的思念和不舍之情。 诗中前四句描述了孔巢父决意离开长安，奔向江东的离别场面。接下来五至八句则是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境，描绘了一个浪漫、缥缈的仙境，这可能预示着孔巢父要求仙访道的心愿。九至十二句，则从孔巢父对人生的独特见解出发，写到他看得很淡功名利禄，归隐之心已经决定。这种追求真理、淡薄名利的精神，在杜甫的诗歌中也有很大体现，可见他对孔巢父的崇敬之情。 接下来的十三至十六句，描写了蔡侯为孔巢父设宴饯行的情景，以及诗人在此时内心的感慨和沉思。最后两句是孔巢父转达对李白的问候，其中“兼呈李白”更是点出了李白与杜甫之间的深厚友谊。 整首诗虽然描写的主题是孔巢父的辞别，但是隐含着杜甫对社会和人生的深刻思考和不满之情。可以看到，杜甫早期所受屈原的影响，他在这首诗中也体现出了“天下多磨难，何必单愁苦”的主题。尽管孔巢父有着追求真理、超越世俗的高远之志，但是在现实面前，他也难以摆脱物质和权力的束缚。这种现实的无奈，在杜甫的诗歌中呈现得淋漓尽致，表达了他对困境和苦难的深刻认识和反思。 总之，杜甫《赠孔巢父离长安》是一首充满深情和哲理的诗歌，既有传统文化和浪漫主义的影子，又有对困境和人生的深刻思考和反思。它传达了杜甫和孔巢父这两位大诗人对社会和人生的深刻关注和追求，也体现了他们对美好事物的向往和珍视。 鉴赏详情»

创作背景：
杜甫的《赠孔巢父离长安》是一首古风七言诗，成书于唐玄宗天宝年间（742—756）。据《杜诗详注》中的仇兆鳌所言，这首诗是在蔡侯设宴为孔巢父饯行时，杜甫在筵席上即兴赋作。杜甫在诗中写下了他对孔巢父即将离开长安的深情告别，以及对孔巢父高风亮节、崇尚真理的赞扬之情。 虽然旧注认为《赠孔巢父离长安》是杜甫送别孔巢父辞官归隐时所作，但萧涤非在《杜甫诗选注》中进行了深入考证，最终确定了这首诗的具体创作时间为公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安。这也使得这首诗成为了杜甫集中最早的一首七言古诗。 此外，杜甫生活在唐朝大盛时期，社会经历了一段繁荣昌盛的历程。但是，在这样的盛世中，他没有被这些荣华富贵所迷惑，反而更加关注于社会和人民的困境，开始了自己的诗歌创作。而《赠孔巢父离长安》正是杜甫对于人生和社会的深刻思考和反思，体现了他对美好事物的向往和珍视。 总之，杜甫的《赠孔巢父离长安》不仅是一首传颂千古的经典诗篇，更是杜甫不畏世俗、不妥协于功名利禄、坚守信念的精神写照。这样的精神也使得这首诗深受后人喜爱并且不断被引用和传颂。 创作背景详情»